{"id":1650,"date":"2023-01-19T17:50:56","date_gmt":"2023-01-19T17:50:56","guid":{"rendered":"http:\/\/acadiploafricaine.org\/?page_id=1650"},"modified":"2024-02-26T01:17:13","modified_gmt":"2024-02-26T01:17:13","slug":"articles","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/acadiploafricaine.org\/en\/articles\/","title":{"rendered":"Articles, Memoires et Theses"},"content":{"rendered":"<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"1650\" class=\"elementor elementor-1650\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-361d481 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"361d481\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;_ha_eqh_enable&quot;:false}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-13111a6\" data-id=\"13111a6\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-78c467b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"78c467b\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<style>\/*! elementor - v3.15.0 - 09-08-2023 *\/\n.elementor-heading-title{padding:0;margin:0;line-height:1}.elementor-widget-heading .elementor-heading-title[class*=elementor-size-]>a{color:inherit;font-size:inherit;line-height:inherit}.elementor-widget-heading .elementor-heading-title.elementor-size-small{font-size:15px}.elementor-widget-heading .elementor-heading-title.elementor-size-medium{font-size:19px}.elementor-widget-heading .elementor-heading-title.elementor-size-large{font-size:29px}.elementor-widget-heading .elementor-heading-title.elementor-size-xl{font-size:39px}.elementor-widget-heading .elementor-heading-title.elementor-size-xxl{font-size:59px}<\/style><h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Pour des \u00c9tats G\u00e9n\u00e9raux de la Culture au S\u00e9n\u00e9gal<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-c8dd6fd elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"c8dd6fd\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;_ha_eqh_enable&quot;:false}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-top-column elementor-element elementor-element-8c63b5c\" data-id=\"8c63b5c\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-57414e5 elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"57414e5\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<style>\/*! elementor - v3.15.0 - 09-08-2023 *\/\n.elementor-widget-image{text-align:center}.elementor-widget-image a{display:inline-block}.elementor-widget-image a img[src$=\".svg\"]{width:48px}.elementor-widget-image img{vertical-align:middle;display:inline-block}<\/style>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img decoding=\"async\" width=\"480\" height=\"511\" src=\"https:\/\/acadiploafricaine.org\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/Photo-Reg2.jpeg\" class=\"attachment-large size-large wp-image-2271\" alt=\"\" loading=\"lazy\" srcset=\"https:\/\/acadiploafricaine.org\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/Photo-Reg2.jpeg 480w, https:\/\/acadiploafricaine.org\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/Photo-Reg2-282x300.jpeg 282w, https:\/\/acadiploafricaine.org\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/Photo-Reg2-11x12.jpeg 11w\" sizes=\"(max-width: 480px) 100vw, 480px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-top-column elementor-element elementor-element-6642edf\" data-id=\"6642edf\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7b21f97 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"7b21f97\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<style>\/*! elementor - v3.15.0 - 09-08-2023 *\/\n.elementor-widget-text-editor.elementor-drop-cap-view-stacked .elementor-drop-cap{background-color:#69727d;color:#fff}.elementor-widget-text-editor.elementor-drop-cap-view-framed .elementor-drop-cap{color:#69727d;border:3px solid;background-color:transparent}.elementor-widget-text-editor:not(.elementor-drop-cap-view-default) .elementor-drop-cap{margin-top:8px}.elementor-widget-text-editor:not(.elementor-drop-cap-view-default) .elementor-drop-cap-letter{width:1em;height:1em}.elementor-widget-text-editor .elementor-drop-cap{float:left;text-align:center;line-height:1;font-size:50px}.elementor-widget-text-editor .elementor-drop-cap-letter{display:inline-block}<\/style>\t\t\t\t<p>Il serait sans doute bien difficile de d\u00e9terminer \u00e0 partir de quel moment le mot culture a pris le sens que nous lui donnons aujourd\u2019hui. Si le mot varie d\u2019une langue \u00e0 l\u2019autre, le concept est \u00e0 peu de choses pr\u00e8s le m\u00eame dans toutes les civilisations. Voici la d\u00e9finition qu\u2019en propose le dictionnaire en ligne CNRTL\u00a0: <em>\u00ab\u00a0travail assidu et m\u00e9thodique (collectif ou individuel) qui tend \u00e0 \u00e9lever un \u00eatre humain au-dessus de l&rsquo;\u00e9tat de nature, \u00e0 d\u00e9velopper ses qualit\u00e9s, \u00e0 pallier ses manques, \u00e0 favoriser l&rsquo;\u00e9closion harmonieuse de sa personnalit\u00e9.\u00a0\u00bb<\/em> Cette belle d\u00e9finition est aujourd\u2019hui sans doute un peu r\u00e9ductrice. Pour ma part, je serais enclin \u00e0 dire que la culture c\u2019est avant tout un ensemble de valeurs dans lesquelles un groupe humain peut s\u2019identifier. Autrefois, la culture \u00e9tait principalement r\u00e9gionale\u00a0: la cuisine, le v\u00eatement, les coutumes\u2026 En France on pouvait parler de culture bretonne comme de culture proven\u00e7ale ou alsacienne, cela avait un sens. Mais en retour, plus un pays \u00e9tait morcel\u00e9 en entit\u00e9s culturelles distinctes, moins ses habitants avaient le sentiment d\u2019appartenir \u00e0 la m\u00eame nation. Avec le temps les cultures locales se sont transform\u00e9es en folklore, les habitants sont devenus des citoyens et l\u2019\u00c9tat est devenu Nation. Le jour n\u2019est sans doute pas \u00e9loign\u00e9 o\u00f9 ces nations perdront elles-m\u00eames leur identit\u00e9 culturelle, au profit d\u2019entit\u00e9s culturelles \u00e9largies o\u00f9 chacun pourra encore s\u2019identifier, la mondialisation nous en apporte chaque jour des exemples.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-57f5f2d elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"57f5f2d\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;_ha_eqh_enable&quot;:false}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-top-column elementor-element elementor-element-46eb252\" data-id=\"46eb252\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8fc72b7 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"8fc72b7\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<p>Partout en Occident, les<br \/>mus\u00e9es jouent un r\u00f4le majeur et l\u2019on h\u00e9site pas \u00e0 traverser les oc\u00e9ans et faire des heures de queue pour aller voir telle ou telle exposition.<\/p><p>Nous sommes \u00e0 l\u2019heure o\u00f9 les pays d\u2019Afrique Noire prennent conscience de la valeur culturelle de leur patrimoine sculpt\u00e9, constitu\u00e9 de toutes les \u0153uvres h\u00e9rit\u00e9es des g\u00e9n\u00e9rations pass\u00e9es, dont certaines remontent au 10\u00b0 si\u00e8cle avant l\u2019\u00e8re commune, pr\u00e9c\u00e9dant l\u2019apparition de l\u2019art classique grec, il n\u2019est pas inutile de le pr\u00e9ciser. Nous ne nous attarderons pas sur les motifs qui furent la cause d\u2019un rejet de la statuaire traditionnelle\u00a0: qu\u2019il suffise de dire qu\u2019\u00e0 un certain moment de l\u2019histoire ces objets ont \u00e9t\u00e9 per\u00e7us dans toute l\u2019Afrique comme les t\u00e9moins d\u2019une \u00e9poque r\u00e9volue et d\u2019une histoire douloureuse \u00e0 laquelle chacun voulait \u00e9chapper pour rentrer dans le monde moderne. La honte et la peur d\u2019\u00eatre trait\u00e9 d\u2019idol\u00e2tre, la conversion au monoth\u00e9isme, l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019instruction \u00e0 travers l\u2019\u00e9cole ou les mod\u00e8les occidentaux propos\u00e9s par la t\u00e9l\u00e9vision furent \u00e0 l\u2019origine du rejet global de tout ce qui \u00e9tait reli\u00e9 aux anciennes pratiques magico-religieuses. Les objets traditionnels furent abandonn\u00e9s dans le bois sacr\u00e9 pour certains, br\u00fbl\u00e9s pour d\u2019autres, vendus pour la plupart. Les appropriations forc\u00e9es restent l\u2019exception, malgr\u00e9 un tapage m\u00e9diatique qui voudrait faire accroire le contraire.<\/p><p>Les anciens pays colonisateurs, que ce soit par souci d\u2019\u00e9quit\u00e9 ou par repentance, s\u2019engagent peu \u00e0 peu vers des restitutions du patrimoine d\u00e9tenu dans leurs mus\u00e9es. En Afrique, les capitales, Abidjan, Bamako, Cotonou, Dakar, Lom\u00e9, Kinshasa, se dotent de mus\u00e9es modernes pr\u00eats \u00e0 recevoir les vieux bois de retour d\u2019exil. Mais cela garantira-t-il le succ\u00e8s d\u2019une v\u00e9ritable politique culturelle en mati\u00e8re de mus\u00e9es et d\u2019arts anciens\u00a0?<\/p><p>Ne nous voilons pas la face, la plupart des \u00e9tats africains confondent encore culture et folklore. Les minist\u00e8res subventionnent abondamment des danses folkloriques, des groupes de musiciens, tout ce qui r\u00e9jouit les foules\u00a0: le peuple a besoin de se divertir. D\u2019innombrables cha\u00eenes de t\u00e9l\u00e9visions font la promotion \u00e0 longueur de journ\u00e9e d\u2019hommes et de femmes qui se tr\u00e9moussent au son du tamtam ou de la musique \u00e9lectronique. Mais quel impact culturel \u00e0 long terme\u00a0? Quel lien culturel entre la danse des Kankourang \u00e0 Mbour et une c\u00e9r\u00e9monie chez les B\u00e9dik de Casamance ou chez les Dogon du Mali\u00a0? Insignifiant \u00e0 l\u2019\u00e9chelon national et nul \u00e0 l\u2019\u00e9chelon panafricain. Nous sommes r\u00e9solument dans un folklore local qui s\u2019adapte de plus en plus \u00e0 la demande touristique, sans aucun effet sur la culture telle qu\u2019il faut l\u2019envisager dans sa d\u00e9finition moderne\u00a0car le mot culture ne saurait en aucun cas s\u2019apparenter \u00e0 des ph\u00e9nom\u00e8nes identitaires.<\/p><p>\u00c0 travers le monde entier, le <a href=\"https:\/\/www.mensreplicawatch.com\/product\/rolex-datejust-mens-m126231-0013-rolex-calibre-2836-2813-hands-and-markers-two-tone\/\">meilleur<\/a> v\u00e9hicule de la culture est le mus\u00e9e. Ce qui importe aujourd\u2019hui, en mati\u00e8re de politique mus\u00e9ale, c\u2019est d\u2019\u00e9chapper \u00e0 l\u2019ethnocentrisme culturel. On ne doit pas parler pays, tribu, ethnie, on doit parler Afrique et replacer l\u2019Afrique sur la carte de l\u2019Histoire mondiale. Si nous prenons l\u2019exemple du B\u00e9nin qui recevra prochainement les statues que s\u2019\u00e9tait accapar\u00e9es le g\u00e9n\u00e9ral Dodds en vertu de l\u2019antique coutume des d\u00e9pouilles opimes, quelle sera sa communication\u00a0? Sera-t-il question de l\u2019insatiable app\u00e9tit de conqu\u00eate des Fon qui ont port\u00e9 la guerre chez tous leurs voisins, au sud pour l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la mer et le contr\u00f4le du n\u00e9goce n\u00e9grier et au nord pour la capture d\u2019hommes destin\u00e9s \u00e0 \u00eatre sacrifi\u00e9s par centaines ou vendus comme esclaves\u00a0? Permettez-moi d\u2019en douter, l\u2019histoire d\u00e9tournera pudiquement le regard car ce sont des pages que tous les b\u00e9ninois voudraient oublier, et c\u2019est bien naturel\u00a0: on ne peut responsabiliser les Blancs pour la traite n\u00e9gri\u00e8re et avouer que l\u2019on \u00e9tait amplement partie prenante dans cet \u00e9pouvantable commerce. Quand bien m\u00eame la v\u00e9rit\u00e9 serait dite, qu\u2019en retiendrait le visiteur\u00a0? Un gros plan sur l\u2019image d\u2019un lieu, d\u2019une \u00e9poque, d\u2019\u00e9v\u00e8nements qui se sont produits il y a un si\u00e8cle ou deux. Certains pourront m\u00eame penser que si les Blancs ont mis fin \u00e0 ces pratiques, leur arriv\u00e9e aura \u00e9t\u00e9 somme toute b\u00e9n\u00e9fique. Cela ne m\u00e8ne \u00e0 rien. Peut-\u00eatre faudra-t-il avouer l\u2019inavouable, et, pourquoi pas, mettre en parall\u00e8le la \u00ab\u00a0barbarie\u00a0\u00bb des africains et celle des europ\u00e9ens dans les derniers conflits mondiaux (l\u2019offensive du Chemin des Dames en 1917 \u00e0 envoy\u00e9 \u00e0 la boucherie 350\u00a0000 soldats, sacrifi\u00e9s sur l\u2019autel de la guerre\u2026). Le mus\u00e9e doit donner \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir, ouvrir les esprits, inciter au respect et \u00e0 la tol\u00e9rance.<\/p><p>Cheick Anta Diop pr\u00f4nait le panafricanisme. Ses th\u00e9ories sur l\u2019appartenance \u00e0 un tronc commun qui aurait engendr\u00e9 l\u2019\u00c9gypte pharaonique n\u2019avait d\u2019autre but que de rapprocher les hommes avant que de rapprocher les nations, noble et digne projet. Si cet objectif politique ne semble pas pr\u00e8s d\u2019\u00eatre atteint, la chance est donn\u00e9e aujourd\u2019hui \u00e0 toute l\u2019Afrique Noire de cr\u00e9er un lien culturel fort entre les ethnies de toutes les nations au moyen d\u2019une politique mus\u00e9ale commune, novatrice pour le continent.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-top-column elementor-element elementor-element-0a606db\" data-id=\"0a606db\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d1a4216 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d1a4216\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>\u00c9tat des lieux<\/strong><\/p><p>\u00c0 l\u2019heure o\u00f9 nombre de pays africains s\u2019appr\u00eatent \u00e0 recevoir un patrimoine\u00a0indispensable \u00e0 l\u2019\u00e9veil culturel des populations il convient de se demander de quelle mani\u00e8re ce patrimoine va \u00eatre exploit\u00e9 pour profiter au plus grand nombre.<\/p><p>En mati\u00e8re de politique mus\u00e9ale l\u2019Afrique est un enfant pauvre. Il est vrai que le colonisateur qui n\u2019h\u00e9sitait pas \u00e0 enseigner <em>\u00ab\u00a0nos anc\u00eatres les Gaulois\u00a0\u00bb<\/em> aux petits africains n\u2019a fait aucun geste pour donner \u00e0 voir l\u2019art universel que l\u2019on peut admirer un peu partout dans les mus\u00e9es europ\u00e9ens. En Afrique, l\u2019art se devait d\u2019\u00eatre enferm\u00e9 dans son africanit\u00e9. Ces mus\u00e9es d\u2019art africain s\u2019adressaient prioritairement aux europ\u00e9ens, non sans arri\u00e8res pens\u00e9es politiques, puisque la pr\u00e9sentation des \u0153uvres ethnie par ethnie rendait compte de la mosa\u00efque de peuples que le colonisateur se devait de f\u00e9d\u00e9rer\u00a0: c\u2019\u00e9tait la m\u00e9taphore absolue de l\u2019anti culture, puisque la culture c\u2019est avant tout un ensemble de valeurs dans lesquelles un groupe humain peut s\u2019identifier au sens le plus large. Plut\u00f4t que de compartimenter le pays en groupes ethniques il eut mieux valu d\u00e9fendre les valeurs historiques et culturelles partag\u00e9es qui s\u2019\u00e9tendaient bien au-del\u00e0 des fronti\u00e8res administratives issues de ce souk g\u00e9opolitique que fut la conf\u00e9rence de Berlin en 1885. Le pr\u00e9sident Omar Bongo a prononc\u00e9 un jour ces mots pleins de sagesse\u00a0: <em>\u00ab\u00a0c\u2019est en brisant l\u2018histoire, les traditions et l\u2019unit\u00e9 des peuples africains que le pouvoir colonial s\u2019est impos\u00e9. C\u2019est donc l\u2019histoire, les traditions et l\u2019unit\u00e9 des peuples qu\u2019il faut r\u00e9tablir pour redevenir nous-m\u00eames.\u00a0 Recherchons ce qui nous rapproche, et nous r\u00e9duirons alors progressivement les facteurs qui nous divisent\u00a0\u00bb. <\/em>Tout est dit.<\/p><p>Les ind\u00e9pendances port\u00e8rent un coup fatal \u00e0 la plupart des mus\u00e9es africains. Les \u0153uvres autrefois prot\u00e9g\u00e9es par des conservateurs passionn\u00e9s autant qu\u2019\u00e9rudits tomb\u00e8rent en d\u00e9sh\u00e9rence et devinrent des objets de commerce en m\u00eame temps que l\u2019Afrique se vidait de son patrimoine sous la pression des conflits ethniques et d\u2019une demande occidentale sans cesse croissante. Le ph\u00e9nom\u00e8ne, amorc\u00e9 au d\u00e9but du 19\u00b0 si\u00e8cle est devenu <a href=\"https:\/\/www.omfactoryrolex.com\/\">universel<\/a><\/p><p>jusqu\u2019au milieu du 20\u00b0. Il est bon de rappeler ici que l\u2019Afrique ne jouit pas d\u2019un statut particulier en la mati\u00e8re\u00a0: de tr\u00e8s nombreux pays de par le monde ont subi le m\u00eame sort\u2026 Navrant constat, soixante ans apr\u00e8s les ind\u00e9pendances, la situation en Afrique n\u2019a gu\u00e8re \u00e9volu\u00e9, et si les mus\u00e9es ont essaim\u00e9 un peu partout, la qualit\u00e9 des collections, la pr\u00e9sentation et les explications sont g\u00e9n\u00e9ralement tr\u00e8s en dessous du niveau acceptable pour un mus\u00e9e digne du nom.<\/p><p><strong>Vers une nouvelle politique mus\u00e9ale\u00a0<\/strong><\/p><p>Un mus\u00e9e ne doit pas \u00eatre un lieu o\u00f9 les \u0153uvres sont vou\u00e9es \u00e0 \u00eatre des objets de contemplation. Si le plaisir ou l\u2019\u00e9motion esth\u00e9tique sont indispensables pour capter l\u2019int\u00e9r\u00eat du visiteur, l\u2019objectif final doit \u00eatre l\u2019\u00e9ducation, la connaissance, le partage, en bref, des valeurs universelles qui rapprochent et f\u00e9d\u00e8rent des individus venus d\u2019horizons culturels diff\u00e9rents. Le mus\u00e9e, c\u2019est le plat dans lequel chacun vient manger, le feu vers lequel chacun vient se r\u00e9chauffer, la musique qui donne \u00e0 chacun l\u2019envie de danser. Pour parvenir \u00e0 ses fins le mus\u00e9e doit s\u2019adresser \u00e0 l\u2019esprit aussi bien qu\u2019au regard.<\/p><p>Une politique mus\u00e9ale coh\u00e9rente doit donc tenir compte du fait qu\u2019il n\u2019y a pas de culture s\u2019il n\u2019y a pas de partage. Contrairement aux id\u00e9es re\u00e7ues, un grand mus\u00e9e national dans la capitale &#8211; comme il est de r\u00e8gle &#8211; ne sert que tr\u00e8s peu la cause de la culture. Ces mus\u00e9es agissent comme une vitrine promotionnelle \u00e0 l\u2019adresse des \u00e9trangers qui visitent le pays, mais quel impact sur les populations de l\u2019int\u00e9rieur\u00a0? Insignifiant, pour des raisons d\u2019\u00e9loignement, de moyens et souvent d\u2019ignorance.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-31cbee1 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"31cbee1\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;_ha_eqh_enable&quot;:false}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-top-column elementor-element elementor-element-586fe57\" data-id=\"586fe57\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-29b850f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"29b850f\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>La place du mus\u00e9e national<\/strong><\/p><p>S\u2019agissant du mus\u00e9e national, il doit se d\u00e9marquer en montrant, en plus de l\u2019art africain, de l\u2019art classique provenant du monde entier\u00a0: une statue grecque, un bouddha japonais, une peinture lama\u00efque du Tibet, un masque des Eskimos, une peinture renaissance ou cubiste\u2026 Il ne faut pas tomber dans le pi\u00e8ge colonial d\u2019enfermer le public africain dans l\u2019art africain mais il faut au contraire l\u2019ouvrir \u00e0 l\u2019art universel. Le pr\u00e9sident Wade allait r\u00e9solument plus loin puisqu\u2019il d\u00e9clarait dans un livre paru en 2005\u00a0:<em> \u00ab\u00a0Ces objets d&rsquo;art, masques, sculptures, parures diverses, sont nos ambassadeurs dans les autres civilisations. Ils sont les t\u00e9moins de notre civilisation, de notre culture. Leur rapatriement rel\u00e8verait du nombrilisme. \u00c0 quoi cela sert-il de nous autocontempler ? De tous les arts non europ\u00e9ens, seul l&rsquo;art africain, ce qui est la preuve de son universalit\u00e9, a autant p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 l&rsquo;Occident. Au demeurant, les moyens d&rsquo;entretien de nos mus\u00e9es faisant d\u00e9faut, ces objets seraient vite d\u00e9t\u00e9rior\u00e9s. Laissons-les donc dans les mus\u00e9es d&rsquo;Europe ou d&rsquo;Am\u00e9rique, qui ont d&rsquo;importants moyens financiers et disposent de moyens techniques de conservation. Ils y seront encore dans mille ans&#8230;en \u00e9change, l&rsquo;Europe pourrait nous offrir des peintures, des Goya, Delacroix ou Vlaminck, que nos populations n&rsquo;auront jamais la possibilit\u00e9 de conna\u00eetre. C&rsquo;est pour cette raison que, r\u00e9agissant contre la th\u00e8se du retour, je m&rsquo;adressais aux Europ\u00e9ens \u00e0 Saint-Louis au S\u00e9n\u00e9gal, en 1976, en ces termes : \u00ab\u00a0gardez nos masques, mais donnez-nous des Delacroix !)&#8230;\u00a0\u00bb<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\"><strong>[1]<\/strong><\/a><\/em><\/p><p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> \u00a0\u00ab\u00a0Un destin pour l&rsquo;Afrique\u00a0\u00a0\u00bb Michel Lafon, paru en 2005 p.63<\/p><p><strong>Pour la cr\u00e9ation de mus\u00e9es r\u00e9gionaux<\/strong><\/p><p>Dans les pays sans tradition de mus\u00e9e, on ne doit pas demander aux individus de fr\u00e9quenter spontan\u00e9ment des lieux culturels. Ce sont les lieux culturels qui doivent aller \u00e0 la rencontre de la population, jusqu\u2019au jour o\u00f9 ils sont int\u00e9gr\u00e9s dans le quotidien et o\u00f9 leur visite devient un plaisir pour la majorit\u00e9.<\/p><p>Des enqu\u00eates ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que les gens qui visitent les mus\u00e9es sont ceux qui y sont all\u00e9s accompagn\u00e9s par leurs parents lorsqu\u2019ils \u00e9taient enfants. Si l\u2019implantation de mus\u00e9es dans les provinces est une n\u00e9cessit\u00e9, leur fr\u00e9quentation prendra du temps, et c\u2019est pour cela qu\u2019il faut se d\u00e9p\u00eacher d\u2019agir. Rappelons-le, car c\u2019est important, il faudra \u00e9viter la tentation de l\u2019ethnocentrisme culturel local. Le mus\u00e9e doit, d\u2019abord et avant tout, rendre hommage \u00e0<\/p><p>l\u2019histoire collective et aux valeurs partag\u00e9es des peuples d\u2019Afrique. L\u2019approche doit \u00eatre th\u00e9matique avant d\u2019\u00eatre ethnique. Si le mus\u00e9e provincial peut servir les populations locales, que l\u2019on habite Saint Louis, Yamoussoukro, Franceville ou Foumban on doit retrouver dans la visite un fond de valeurs communes. Id\u00e9alement, on peut envisager le mus\u00e9e comme une suite de cercles concentriques, le cercle le plus large symbolisant la culture au niveau du continent, puis chaque cercle successif figurant les cultures sous r\u00e9gionales, r\u00e9gionales et au centre la culture vernaculaire du lieu o\u00f9 il se situe. Ce n\u2019est qu\u2019en assumant la coh\u00e9rence d\u2019une politique culturelle \u00e0 l\u2019\u00e9chelon des r\u00e9gions que l\u2019on obtiendra un r\u00e9sultat b\u00e9n\u00e9fique pour l\u2019ensemble de la population.<\/p><p>Un mus\u00e9e national dans la capitale ne r\u00e9soudra rien, nous nous en sommes expliqu\u00e9. Dix petits mus\u00e9es bien g\u00e9r\u00e9s dans les provinces apporteront un bien meilleur r\u00e9sultat que le somptueux mus\u00e9e \u00e0 Dakar ou \u00e0 Bamako. Dans cette perspective, chaque mus\u00e9e provincial doit \u00eatre envisag\u00e9 comme un tentacule reli\u00e9 au mus\u00e9e national\u00a0: il doit en \u00eatre le prolongement en m\u00eame temps qu\u2019il se doit d\u2019\u00eatre autonome.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-top-column elementor-element elementor-element-0cef643\" data-id=\"0cef643\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f43e577 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"f43e577\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Une r\u00e9alisation de r\u00e9f\u00e9rence<\/strong><\/p><p>On pourrait penser que la mise en \u0153uvre d\u2019une telle politique n\u00e9cessiterait de mobiliser des fonds consid\u00e9rables. C\u2019est faux. Nous prendrons l\u2019exemple du Mahicao, Mus\u00e9e d\u2019Art et d\u2019Histoire des Cultures d\u2019Afrique de l\u2019Ouest implant\u00e9 \u00e0 Djilor Djidiack au S\u00e9n\u00e9gal \u00e0 150 km au sud de Dakar<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a>. Issu d\u2019une initiative priv\u00e9e, ce mus\u00e9e a mobilis\u00e9 un capital d\u2019environ cinq cent millions de francs cfa, b\u00e2timent et collections compris. Ouvert depuis 2018, il ne cesse de voir augmenter le nombre de ses visiteurs, m\u00eame pendant la crise sanitaire de la Covid 19. Ses r\u00e9sultats d\u2019exploitation sont positifs et permettent de payer le personnel, de subvenir au fonctionnement et \u00e0 l\u2019entretien, bref, il rapporte davantage qu\u2019il ne co\u00fbte. Il est devenu un moteur \u00e9conomique pour le village et la r\u00e9gion\u00a0: les gens n\u2019h\u00e9sitent pas \u00e0 faire le d\u00e9placement depuis Dakar pour le visiter. C\u2019est la raison pour laquelle l\u2019Acad\u00e9mie Diplomatique Africaine (ADA) bas\u00e9e \u00e0 Dakar a \u00e9tabli un partenariat avec le Mahicao, qui est envisag\u00e9 comme le mus\u00e9e r\u00e9f\u00e9rent dans le cadre de son projet de cr\u00e9ation de mus\u00e9es dans les provinces, au S\u00e9n\u00e9gal pour commencer. Gr\u00e2ce aux <a href=\"https:\/\/www.apxvape.gr\/product\/miku-e-juice-%ce%bc%ce%b1%cf%81%ce%bc%ce%b5%ce%bb%ce%ac%ce%b4%ce%b1%cf%82-%cf%86%cf%81%ce%ac%ce%bf%cf%85%ce%bb%ce%b1%cf%82-030\/\">excellents<\/a> r\u00e9sultats du Mahicao en terme de fr\u00e9quentation, de satisfaction et de tr\u00e9sorerie il est d\u00e9montr\u00e9 que nous ne sommes pas dans un \u00e9ni\u00e8me projet utopique mais dans la r\u00e9alit\u00e9 concr\u00e8te et positive. D\u00e8s sa conception en 2009, le mus\u00e9e Mahicao a \u00e9t\u00e9 envisag\u00e9 pour pouvoir \u00eatre dupliqu\u00e9 \u00e0 moindre co\u00fbt. L\u2019intention pr\u00e9sente n\u2019est pas d\u2019expliquer comment faire, nous y reviendrons peut-\u00eatre une autre fois, mais de convaincre que ce type de r\u00e9alisation est tout \u00e0 fait r\u00e9alisable et \u00e9conomiquement viable.<\/p><p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> www.mahicao.org<\/p><p><strong>La mise en \u0153uvre de mesures incitatives<\/strong><\/p><p>On ne peut envisager de politique culturelle et mus\u00e9ale sans de fortes mesures incitatives, comme c\u2019est la r\u00e8gle aujourd\u2019hui dans tous les \u00e9tats modernes : c\u2019est une fa\u00e7on intelligente de dynamiser la croissance du secteur culturel et par ricochet du secteur touristique. Contr\u00f4ler la sortie du patrimoine ne suffit pas : c\u2019est une mesure bancale si l\u2019on n\u2019encourage pas l\u2019entr\u00e9e d\u2019un nouveau patrimoine. C\u2019est maintenir le patient en vie sans le gu\u00e9rir pour autant. Il faut commencer \u2013 et c\u2019est une aberration que cela ne soit pas d\u00e9j\u00e0 fait \u2013 par supprimer tous les droits et taxes pour les \u0153uvres d\u2019art de toutes sortes qui rentrent sur le territoire national : chaque \u0153uvre qui entre au pays, moderne ou ancienne, quelle qu\u2019en soit l\u2019origine, enrichit le patrimoine artistique et culturel du pays. Elles agissent comme autant de graines qui f\u00e9condent les esprits. Aujourd\u2019hui encore, les \u0153uvres d\u2019art africain qui retournent en Afrique sont tax\u00e9es d\u2019importants droits douaniers, cela n\u2019est pas admissible. Il faut ensuite mettre en place des mesures incitatives au niveau fiscal par le biais de d\u00e9ductions d\u2019imp\u00f4ts, du m\u00e9c\u00e9nat d\u2019entreprise, d\u2019exon\u00e9rations pour les associations reconnues d\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral. Il est temps de s\u2019engager dans une politique culturelle hardie : Il faut encourager la<\/p><p>d\u00e9fiscalisation pour les aides \u00e0 la construction de mus\u00e9es ou \u00e0 l\u2019acquisition d\u2019objets de collection. Les lutteurs, les footballeurs, les musiciens devraient pouvoir s\u2019honorer de subventionner des projets mus\u00e9aux\u00a0: ils r\u00e9aliseraient des \u00e9conomies d\u2019imp\u00f4t et se feraient les champions de la culture\u00a0! Si un Sadio Man\u00e9 ou un Yekini sponsorisait un mus\u00e9e dans leur r\u00e9gion natale au S\u00e9n\u00e9gal, il ne faut pas douter que les jeunes s\u00e9n\u00e9galais seraient plus enclins \u00e0 aller voir de quoi il retourne\u00a0! Les grandes soci\u00e9t\u00e9s s\u00e9n\u00e9galaises devraient pouvoir \u00eatre fi\u00e8res de parrainer des vitrines ou des \u0153uvres. Ce sont l\u00e0 des mesures \u00e0 prendre d\u2019urgence, pour donner un signal fort aux \u00e9tats europ\u00e9ens qui se sont engag\u00e9s dans la voie des restitutions, pour montrer que l\u2019Afrique ne va pas se contenter de recevoir les \u0153uvres de fa\u00e7on passive, mais qu\u2019elle s\u2019est engag\u00e9e sur le chemin d\u2019une v\u00e9ritable politique culturelle innovante, dynamique, envisag\u00e9e \u00e0 la fois sous l\u2019aspect du d\u00e9veloppement culturel mais aussi sous celui d\u2019un facteur de croissance \u00e9conomique local et sous celui d\u2019un formidable outil de communication et de coh\u00e9sion sociale.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-e50bd4e elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"e50bd4e\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;_ha_eqh_enable&quot;:false}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-top-column elementor-element elementor-element-28fba47\" data-id=\"28fba47\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f4dfb8c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"f4dfb8c\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Conclusion<\/strong><\/p><p>En somme, puisqu\u2019il faut conclure, ce n\u2019est pas le retour des \u0153uvres au pays natal qui r\u00e9soudra la situation de d\u00e9ficit en mati\u00e8re de politique culturelle mus\u00e9ale. Il faut voir beaucoup plus haut et viser beaucoup plus loin. \u00c0 n\u2019en pas douter, la cr\u00e9ation de mus\u00e9es provinciaux jouera le r\u00f4le de catalyseur touristique, donc d\u2019acc\u00e9l\u00e9rateur de croissance. \u00c9tant rappel\u00e9 que le secteur de la culture est le troisi\u00e8me employeur europ\u00e9en apr\u00e8s la construction et la restauration et que le seul secteur des beaux-arts engendre \u00e0 lui seul 127,6 milliards d\u2019euros annuellement, l\u2019Afrique ne peut pas se priver d\u2019une ressource dont il est prouv\u00e9 que les effets d\u00e9passent largement le secteur de la culture\u00a0: tourisme, restauration, artisanat, transports, h\u00f4tellerie\u2026 Il est patent qu\u2019on ne saurait pr\u00e9tendre \u00eatre un pays \u00e0 vocation touristique si l\u2019on ne d\u00e9veloppe pas une politique efficace de mus\u00e9es r\u00e9gionaux. Le duo de la culture et du tourisme est un moteur \u00e9conomique extr\u00eamement puissant. Selon l\u2019Organisation Mondiale du Tourisme, le patrimoine culturel repr\u00e9sente plus de 40 % de l\u2019activit\u00e9 touristique internationale\u2026<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-top-column elementor-element elementor-element-15c257c\" data-id=\"15c257c\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6a7a87a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6a7a87a\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<p>Il est grand temps de convoquer au S\u00e9n\u00e9gal des \u00e9tats-g\u00e9n\u00e9raux de la culture qui ne se limiteront pas aux habitu\u00e9s du s\u00e9rail mais qui r\u00e9uniront des conservateurs, experts, collectionneurs et autres sp\u00e9cialistes des questions culturelles pour poser les jalons d\u2019une politique culturelle \u00e0 l\u2019\u00e9chelle nationale et internationale en Afrique.<\/p><p>Le po\u00e8te fran\u00e7ais Alphonse de Lamartine qualifiait les mus\u00e9es de <em>\u00ab\u00a0cimeti\u00e8res des arts\u00a0\u00bb.<\/em> S\u2019il faut applaudir ces formidables projets de retour des masques et statues ancestraux il faut souhaiter que ce nouveau destin ne soit pas, faute d\u2019une politique culturelle dynamique, qu\u2019un pr\u00e9lude \u00e0 leur extr\u00eame onction.<\/p><p><b>R\u00e9ginald Groux<\/b><\/p><p><b><em>R\u00e9ginald Groux\u00a0: Conseiller sp\u00e9cial du pr\u00e9sident de l\u2019ADA<\/em><\/b><\/p><p><b><em>Ancien marchand d\u2019art, expert, professeur de l\u2019ICART, se consacre depuis le d\u00e9but des ann\u00e9es 2000 \u00e0 la reconnaissance du patrimoine sculpt\u00e9 traditionnel africain, tant par les peuples qui en sont \u00e0 l\u2019origine que par les populations issues de l\u2019immigration.<\/em><\/b><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pour des \u00c9tats G\u00e9n\u00e9raux de la Culture au S\u00e9n\u00e9gal Il serait sans doute bien difficile de d\u00e9terminer \u00e0 partir de quel moment le mot culture a pris le sens que nous lui donnons aujourd\u2019hui. Si le mot varie d\u2019une langue \u00e0 l\u2019autre, le concept est \u00e0 peu de choses pr\u00e8s le m\u00eame dans toutes les &hellip;<\/p>\n<p class=\"read-more\"> <a class=\"\" href=\"https:\/\/acadiploafricaine.org\/en\/articles\/\"> <span class=\"screen-reader-text\">Articles, Memoires et Theses<\/span> Read More &raquo;<\/a><\/p>","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"site-sidebar-layout":"no-sidebar","site-content-layout":"page-builder","ast-global-header-display":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"disabled","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acadiploafricaine.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1650"}],"collection":[{"href":"https:\/\/acadiploafricaine.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/acadiploafricaine.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acadiploafricaine.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acadiploafricaine.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1650"}],"version-history":[{"count":26,"href":"https:\/\/acadiploafricaine.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1650\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2825,"href":"https:\/\/acadiploafricaine.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1650\/revisions\/2825"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acadiploafricaine.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1650"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}